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文章来源:wang8888 发布时间:2025-01-09 16:48:02

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彩绘陶是先入窑烧制成器,再在器物上施彩绘制。我国的彩绘陶兴起于新石器时代中期,盛行于新石器时代晚期。河姆渡文化发现的两片彩绘陶片,是目前 早的彩绘陶片。僧渊造像碑,为北周高僧僧渊所造,早年发现于陕州宝轮寺,是河南仅存的几件北周造像之一,且有确切纪年,是研究北周佛教的发展和建德法难的重要实物。本文对其雕刻内容、造像题材以及艺术风格进行考察和研究。1年在洛阳市红山乡工业园区发掘了一座唐代墓葬,墓主人是唐慎州司仓窦州潭峨县丞张文俱。墓内发现有明确纪年墓志一合,填补了洛阳地区以往发掘唐墓无唐代早期纪年墓的空缺,为研究唐代墓葬断代分期了新的确切标尺。该墓出土1件"八星拱月"三彩盘,打破了以往人们普遍认为"唐三彩"是盛唐时期才出现的论断。汉代的麒麟是以鹿科动物为主要原型,融合了马、牛、独角犀等兽的局部特征而塑造出的"混合体",而"独角戴肉"是其区别于其他神兽的 显着标志。清乾隆朝宫廷画院中出现了数量较多、题材多样的仿古画作。就风格而言,这些仿古画作既留心西洋 学,又保留传统画法,呈现出中西融合的画风,以期达到乾隆帝所追求之"全"的境界。就仿画与内府收藏的关系而言,乾隆朝仿古画作的仿画对象大都来自内府所藏。集大成的乾隆朝内府收藏书画,不仅为仿古绘画活动了古画资源与临仿对象,更扩展了仿古的视野范围。临仿对象并不限于一家一派,而是十分多样。乾隆朝仿古绘画活动与传统汉文化之间存在着密切的关系。虽然出身于满洲,但乾隆帝所主张临仿的"古",却并非东北满族之古,而是汉文化传统之古。无锡博物院新征集到一把青铜,据铭文系春秋晚期吴王僚,这也是目前仅见的一把吴王僚即位后自铭。此的器形到底是还是铍,铭文到底是铸铭还是刻铭?本文研究后认为该就型制而言,确系而非铍;上铭文当系原铸,而非当时或后添刻铭。96年,河南省沁阳市山王庄镇万善村东北发现一方明代墓志——大明故武略将陈公墓志铭。碑文从保卫家乡、征战南北、镇守怀庆、修理城池等几个方面简要地概括了墓主陈兴的一生,为研究明初的制、制和事形势等了实物。编钟是先秦以来历代宫廷雅乐必备的"编悬"乐器,被奉为"八音纲纪",也是清朝宫廷礼乐的重器。编钟专用于清宫礼乐规制的中和韶乐,是天地尊神和帝后皇权身份的象征。为此,清朝宫廷不惜重金、不计成本,大规模地铸造编钟,并根据各处坛庙、宫殿不同的场所和使用功能,在材质、规格、纹饰上进行了区分,有清一朝更有着历时性的变化。然而,一则由于编钟实物或流散四方或深藏禁宫,世人难以一睹真容;一则由于《律吕正义》及后编、《皇朝礼器图式》《钦定大清会典图》等清朝礼书存在着失载、误载之处,编钟究竟是如何具体使用的,长期以来不为人所知。本文通过细致辨析现存编钟实物,并与清会典、造处档案等文献记载相互印证,揭示清宫编钟使用的真相,订补文献记载的不实之处。西周应国为姬姓封国,始封国君为武王第四子,与邘、晋、韩等为之国,爵位为"侯"。始封之地在今河南省平顶山市新城区滍阳镇,辖境略相当于今平顶山市区及宝丰、鲁山、郏县、叶县等地。应国于春秋早期被郑国所灭。董其昌《昼锦堂记》书画卷为清内府珍藏并着录的书画作品。昼锦堂遗迹是宋代园林艺术的重要代表;而董其昌《昼锦堂记》书画卷则是对昼锦堂艺术意境的还原与深化。对二者的同时解读,对理解古代园林艺术理论真谛大有裨益。 博物馆收藏有近百面西汉、新莽时期的铜镜。这些铜镜不仅种类多样,纹饰精美,而且铭文内容丰富。本文结合考古发掘和有关着录,对馆藏西汉与新莽时期铜镜的类型、流行时段及分期作一整理和研究。