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中法战争后，清与法国于1885年签订了不平等的《中法会订越南条约十款》，即《天津条约》。根据条约，中法在随后的十余年间会勘了与越南的边界。 博物馆馆藏的桂越边界与粤越边界旧界碑就是此次勘界后中法共同竖立的。这些中越旧界碑见证了百年前的中法战争以及中法会勘广西、广东与越南边界等重大事和外交事件。"好"汽柱甑形器出土于商代晚期的殷墟好墓中，其类似于甑的形制和底部独特的汽柱结构，引起了 、学者的极大兴趣。本文在梳理传统的西周铜器断代的7种方法的基础上，对过往方法的利弊进行了重新的检视，提出了运用考古类型学建立年代框架再结合传统方法断代和陶范断代法两种方法，并论述了其优势。作者曾撰《殷墟王陵区人祭坑与卜辞所见"羌祭"及"杀牲法"研究》一文(载 浸会大学《人文学报》，213年9月)，讨论殷墟王陵区祭祀坑与殷墟甲骨文中屡屡提到的"伐羌"、"用羌"卜辞间的关系。文章发表后，作者组织力量对文章涉及到的部分殷墟王陵区人祭坑实施重新发掘。结果表明，殷墟人祭坑中的人骨个体数，与甲骨文中羌祭卜辞中的用羌数量确有显着相关性。博物馆通过藏品、展览彰显了城市文化个性，向公众展示了城市的物质文化，并保护、传承着珍贵的非物质文化遗产。各地博物馆之间藏品、展览、人员的交流推动了城市文化的交流，增进了地域、 间的理解。博物馆的服务广泛地面向社会公众，居民能够借助博物馆参与、融入到城市文化生活中，也应当享受到更便捷的人文关怀。博物馆在传承之外，见证、反映、适应甚至引领着城市的变革。作为社会公共文化机构，博物馆应当了解自身在城市发展中的担当，融入城市，更好地践行自己的社会使命。清代诰命与敕命封赠文书是一种特定的文书形式，是皇帝施恩臣下的荣典。清代诰命与敕命有着严格的区分，其五品以上者颁用诰命，六品以下者赐用敕命，而无论诰命与敕命都使员实现了员诰封父母与室的梦想。清代诰命与敕命封赠文书有着特定的规制，首先是其申请流程及请封期限，由王公、大臣请旨或捐封，待皇帝批准后，交由内阁缮写下发。其次是诰命与敕命的文书形式及所用材质，按照品级用不同轴头材料及丝绸书写，句式也按相应品级有所变换。再次是诰命与敕命封赠级别、辈数及相应的规定，对诰封祖父母、父母、室都有着相应的，体现着严格的封建等级制度。 是诰命与敕命封赠对象，包括员自身、祖父母、父母、室及藩属国等。这件明万历圣旨为我们研究明代中晚期的社会、政治及封赏制度和文风格等了重要的。本文考证分析了清宫藏御用马鞍及马装具的种类、来源及特点。探讨清帝御用马鞍的与贮存，亦在教育和启示后世皇帝不要忘本，牢记先帝曾以"国语骑射"之"家法"得天下；分析清朝 以赠予马鞍为聘媒的礼仪。通过马装具分析清代满族的民族特色，分析六世班禅进贡马鞍的历史意义，探讨清代有一套严格的马装具使用制度和等级规格，寻求其蕴涵的深刻历史意义和摸清其时代脉搏，考证分析马装具在清王朝所具有的特殊历史作用及其价值。渑池石佛寺石窟位于豫西地区渑池县坡头乡庙下村，一般认为凿于北齐时期，通过对石窟造像的艺术分析，以及对石窟所存的明代碑刻的分析，本文认为当凿于北周，属河南境内的一处北周时期凿的石窟。